但是你一定看过中日汉字意义不同的比较文章，就比如我们今天要讲的日语中的「丈夫」一词。它的读音是「じょうぶ」，在中文里指“成年男子”或“已婚女子的配偶”，是一个非常美好的词汇。

　　因为周朝规定七寸为一尺、十尺为一丈，“丈”在当时算是较大的长度单位了。所以“堂堂七尺男儿”或“人长八尺”近为“丈”，男子称为“夫”，“丈夫”就给人一种是身材伟岸、体格健壮、气势磅礴、很可靠的男子的感觉。

　　因此该词传入日本的时候，就保留了「丈夫」其“结实” “牢固” “可靠”的含义。大辞林也解释其为：「一人前の男子。立派な男子。ますらお。」，是独当一面的男子、优秀的男子以及男子汉的意思。

　　而「大丈夫(だいじょうぶ)」这个词其实是中文中的一个佛教用语，如果说丈夫是需要“用丈来度量的男儿”，那么在丈夫前面加个【大】用来表示更宏伟、更宏观、普度众生的菩萨是最合适不过的了。

　　《孟子·滕文公下》有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”此处引申为“有作为、有品性的人” “顶天立地男子汉”的意思。

　　那么「大丈夫」在日语中怎么就成了“没关系”“没问题”的意思呢?

　　此处就不得不提大和民族的省略语精神，和话说一半剩下留给对方自己体会的表达法则了。

　　日本人鼓励他人用缩略语“大丈夫だろう?”“你是男子汉吧?”没有表达完的意思为：“所以这种小事儿应该没问题吧?”

　　于是，这个缩略语的底层逻辑在回答时形成了逻辑闭环，回答的人用同样的缩略语形式回答：“全然(ぜんぜん)大丈夫です。”

　　意思为：“我当然是男子汉啊!(所以肯定没问题啊!)”。

　　于是，在现代日语中「大丈夫」就成了“没事儿”“没关系”的意思。

　　那么有了「大丈夫」，会不会可能还有「中丈夫」和「小丈夫」这种用来表示“普通人”和“小人”的词汇呢?别说还真有人问了!

　　有是有啊，但意思完全不是那么回事儿。首先，日语的「中」就没有中文里“大中小”的意思，它不是一个度量衡单位。所以「中丈夫」的表达方法基本排除，中文里也没有。

　　然后是「小丈夫」，这其实一个现代中文词汇，表示“年下老公”也就是“比自己年龄小的丈夫”的意思。

　　而日语中「小丈夫」的意思，据日本《三省堂·大辞林》记载：

　　①小柄な男。

　　②器量の狭い人物， 小人物。

　　前者指“小个子的男人”，倒是和《史记》记载孟尝君“乃眇小丈夫耳”的用法差不多;

　　后者指“小人物”或“气量狭小的人”，这个用法太不常见了，以至于小编连例句都翻不出来一个。

　　除此之外，与「丈夫(じょうぶ)」相关的词汇还有：

　　【頑丈】がんじょう/坚固、结实、强健

　　【気丈】きじょう/刚毅、刚强

　　都保留了其描述男子好的寓意，我们都知道汉字是由中国传入日本使用的，但是却鲜少有人知道，汉字传入日本后还有一个改革创新然后回输到中国这样一个环节。

　　如今我们使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有 70% 是从日本输入的。

　　在19世纪明治维新的时期，大量欧洲新概念涌入日本，人们在翻译时往往陷入无词可用的困境，于是一些语言学家们便运用汉字，组合制造了许多新词语如：「電話」(电话)、「科学」(科学)、「技術」(技术)等，然后再文化输出环节中又流入中国。

　　这些涉及各类学科的新词汇，要么是现代日本新造的，要么是使用旧词而赋以新意出来的，又被广大中国知识分子所借用。

　　这大大丰富了汉语词汇，并且促进了现代汉语多方面的变化，又为中国的现代化运动奠定了基石。每每想到此处，小编都不禁唏嘘。

　　语言的魅力，可能就在于此了吧。